Галерея / Пресса

Пресса

Пресса посвященная неформалам, и неформальным группам, отношение к которым менялось с начала 80-х, до самого крушения СССР.

Советская пресса призванная громить иностранщину и мировое мироедство, вбивая штампы победы всего коллективно трудящегося во имя светлого будущего, вполне исправно выполняла свою функцию, распечатывая стенографии заседаний ЦК и успехи на трудовом фронте. Изредка разбавляя эту уже мало интересную населению информацию статейками из области научных достижений и быта зверствующих белых наемников какого ни будь ЮАР. Все это вполне себе работало пока затрагивало какие то слабо касающиеся местных реалий стороны жизни и развлекало население талантливыми карикатурами. Но начиная уже с начала шестидесятых, на страницы газет и журнала "Крокодил" попадают первые фельетоны, касаемые быта советской молодежи и собственно стиляг.Этот сатирический жанр попыток высмеивания серьезных проблем почему то всегда вызывал обратное действие. И вместо солидарности трудящихся стимулировал сочувствие у населения к страданиям пижонов , а молодежь как раз после подобных статей почему то стремилась попробывать себя именно в этом амплуа. Что это, феномен подросткового бунтарства и вредности или осознание липовости претензий?

Вопрос вопросов занимавший работников детских комнат милиций и врачей в психоневрологических диспансерах страны. Но фактом остается то что карикатурный жанр по своему стимулировал симпатию к отрицательным персонажам. Так же как хулиганствующий модник волк в "Ну погоди" всегда вызывал больше человеческих эмоций чем бесполое глумливое существо позиционировавшееся как "нормальный заяц". Уже в начале 70-х, в связи с ростом новых молодежных течений и увеличением случаев фарцовки в молодежной среде, на страницах советской прессы появляются первые объемные статьи откровенно ругательного содержания. Своим появлением они отчетливо демонстрируют неработоспособность пропагандистского механизма. Естественно появление подобных статей давало обратный резонанс и иронию со стороны тут же увеличившихся в числе меломанов и утюгов. И мудрое советское руководство, следуя заветам предков "не умеешь-не берись", прекращает подобную политику вплоть до начала 80-х и всплеска очередного пропагандистского маразма. Связан этот рецидив был все с той же проблемой, но уже новыми стилями и повальной меломанией."Ругатели" же, сами того не подозревая, занимались информацтизацией об этих явлениях и внешней атрибутики в собственной среде , апеллируя по старинке к демоническому образу фашизма, прорвавшемуся на молодежную сцену.
Так советская молодежь в массе узнало о существовании "Секс Пистолз" , "Кисс" и "ACDC", а из крокодиловских карикатур о внешнем виде и атрибутике панка.Политика же замолчивания существования целого пласта в обществе сопутствовала и при советах и достаточно длительный период в 90-е, не смотря на всплекс интереса населения к подобным формам коммуникаций в период 86-91годов, когда шила в мешке было уже не утаить. Политика замалчивания постепенно сменялась на иную форму , когда ругательные статьи к середине 80-х постепенно начали сменять такие же немногочисленные статьи, о бедствующих негритянских пролетариях с голодухи придумовавших брейк данс и о мудрых и интеллегентных кспешниках, счастливо проводящих в лесах под руководством ВЛКСМ многотысячные слеты и всесоюзные соревнования по атлетической гимнастике.Постфестивальная ситуация и процесс становления рок-эстрадного феномена под тем же комсомольским руководством, привела к уже известному всплеску запоздалого интереса государства к молодежным проблемам , музыке и спорту в перестроечной прессе. С ростом количества групп вставших под флаги комсомольских организаций и повальным увлечением молодежи музыкальными течениями,околофутболом и культуризмом, страницы советской прессы запестрили статейками о новых группах и веяниях с типичным двусмысленным размытым содержанием. С одной стороны заинтересовывавших зрителя, а с другой , высказывавшей недоверие к эскпериментальным коллективам и новым проявлениям. Студенческая же пресса, как и многочисленный самиздат, со свойственной им настойчивостью и любопытством еще с начала 80-х пыталась освещать зарубежную эстраду и молодежную проблематику на том уровне, как они сами это себе представляли, концетрируясь на музыкальных исполнителях в отрыве от субкультур.

Таким образом началась постфестивальная программа мифотворчества о пресловутом отчественном роке, когда начиная с 1986 года на страницах "МК" развернулись диалоги о мнимом противостоянии рока и попса , озвучиваемые Артемием Троицким и Артуром Гаспаряном. Или о проблемах меломанских субкультур и "люберов" .Эти статьи во многом повлияли на вовлечение непуганных и беспомощных молодежных масс способствовавших становлению эстрады и новолй моды , и так же как и пополнило ряды дискотечных и концертных фанатов до уровня когда эту эстраду для малоимущих можно было бы признать состоявшимся жанром. Вслед за чем, естественно, появились забавные хит парады "Звуковой дорожки", основанные на продаже самодеятельных изделий. По поводу чего самиздатовские группы претендававшие на эту же нишу и уши, не переставали разражаться маргинальным печатным ядом, только усиливая тем самым всеобщую меломанскую паранойю, путаницу и спекуляций на термине "рок". Созданная той же прессой мода на запретную ранее неформальность и "русский рок" продержалась вплоть до середины 90-х, в отличии от самих субкультур перестройки, традиционно не доверявших СМИ.

Некоторые расшифровки подобных статей находятся в разделе Статьи.